这个时候田根基倒是问起陈安隅在当中最喜欢哪个角色。
这个问题，陈安隅倒是回答的毫不犹豫。
所以若是问起陈安隅最喜欢的角色，应该算是里面的吕秀才了吧。
吕轻侯是一个酸秀才，他的爷爷是吕知府，上任一年就过世了。
书香门第出身的秀才25岁了，却沦落到变卖祖业，在客栈当一个小小账房，天天划拉算盘珠子，翻翻破旧账本子。
他几乎已经退出了仕途的争夺，成为知识分子的末流。同时他置身于武林中，没有任何保命技能，而且啰嗦欠抽仇恨值高，实在也不算武林的强者。
老邢曾经在一次醉酒中说过，行走江湖，命运好点的，天生就有绝世武功可以学习；命途再不济的，行走江湖几年，跟对师父学习几招也可以防身保命；再再不济的，读书考取功名，也可以一辈子无忧。可见，武林中书生也是边缘人物，除非你有着夺命判官笔这样的大招。
秀才确实如此，是所有人中最好说话、最好欺负的。借钱找他拿，帮忙找他跑，没事找他消遣，有事拿他开刀。秀才胆量确实也很小。记得有一次小六在他柜台前拔刀，他吓得躲躲闪闪，蹲下去，起来后看见小六还在舞刀，又蹲了下去！
秀才也有读书人傲骨和坚持。
第10集，秀才先祖每逢诞辰，就会开仓救济穷人。他实在太穷，所以就只能半夜摸黑到厨房偷馒头，瞅准客人离开时机火速收起剩菜，甚至于他饿了几天，把自己的饭菜都省下来。他沉醉于实现先祖传统的梦想中，甚至将这些剩菜宝贝搬进房间、放大嘴床上，只因怕放院子里被人偷走。不想被老白点住，宝贝们都被大嘴老白悉数倒掉。他饿得眼圈嘴唇乌黑，面对强于自己的大嘴老白，只能求助于掌柜。他此时才道出自己家族的传统，与自己的无奈心碎。可见他原本打算一个人来拼凑这个根本不可能还原的梦想，用微弱的低姿态来践行儒家的孝义仁道。
外表懦弱的他内心是强大的！小米没有吃下饭菜之前，他饿得前胸贴后背，都不曾咬一口馒头。
他有自己的坚持！就算每次都会被大家嫌弃打断，吼一声：去！他依旧想表达自己的看法：子曾经曰过的…他临危不惧，用知识化作武器，曰死了姬无命，获得了关中大侠的美名。
武林给了秀才展示的舞台，是上帝为他打开的另一扇通往自由的窗。
武林改变了秀才，秀才也改变了武林！此刻，谁还会记得那个郭夫子所念叨的吕知府不成器的孙儿？大家只会看到眼前这个瘦弱的读书人和他怀中闪闪发亮的人生梦想！
所以陈安隅觉得，由小见大，《武林外传》可以说是演绎华夏武侠剧的新方式。
武侠片，作为华夏独有的一种影片形式，除了在形式上给人以足够的视觉冲击之外，还一成不变的讲述着“侠义精神”。侠，夹人者，象形文字，引申义为助人。泛指通过自身的力量帮助比自己弱小的人切不求回报，是一种精神也是一种社会追求。而对于侠字的解释为“侠之大者”。
在华夏不少的电视剧中，都无时无刻的展现侠义精神所带来的情感魅力，让不少观众都渴望着自己能够在困难的时候有人“行侠仗义，出手相救。”侠义精神对人的影响实为巨大。
《武林外传》所演绎的，便是偌大江湖中的一角，七侠镇，同福客栈，讲述着一群人的故事。而这一群人用简单的方式演绎着“侠义精神”。
江湖也是人待的地方，江湖人也是人
在同福客栈，每个人在江湖上都是响当当的人物，带着传奇在行走。掌柜的是龙门镖局大大小姐，衡山派前掌门遗孀和五岳盟主的监护人；跑堂是来去无踪轻功了得的“盗圣”；账房没有武功却是朝廷钦封的“关中大侠”，厨子则是“降龙十八掌”传人、玄铁菜刀持有者、京城食神的唯一传人以及前菜刀门门主；杂役是六扇门郭巨侠之女；唯一一个没有工作的人还是五岳盟主以及未来可能的炽焱狂魔。
如果按照传统武侠剧的故事线来讲的话，这一群叱咤风云的人物也许就会变成这样。出身要么众星捧月般的娇贵，要么父母双亡自己无依无靠。每天的生活除了杀人就是担心被人杀，从不用担心吃饭的钱从哪里来，也不用担心晚上住在哪里。永远看不到他们上厕所或是洗衣服。
这样的生活我们看着很过瘾，但是似乎这样的生活离我们太遥远，脱了了日常的柴米油盐，没有大众的衣食住行，取而带之的则是时时刻刻面对争锋相对和生死存亡，这或许就是彪悍的人生，不需要解释那么多有的没的。
但是很庆幸，《武林外传》并没有让我们感觉到“高来高去”而是只是简单的柴米油盐，衣食住行。就因为这种不同的艺术形式，从而造就《武林外传》。
这样的生活我们每天都在经历
同福客栈里的所有人可以说都是我们身边的人，每个人的身上都有巨大的缺点，甚至于不少的观众只看到了缺点，而忽视了缺点掩盖的下的优点。一个抠门的掌柜；一个胆小的“盗圣”；一个只会说却科举屡考不中的“关中大侠”；一个做饭都是黑暗料理厨子；一个武功只能欺负普通人的名门之；后还有一个只喜欢捏泥人的五岳盟主。