再想想，你之妻子持家数载，夫妻恩爱扶持相濡以沫又有多少？
你儿女恭敬孝顺，日后难道不需人去一步步匡扶教导？
倘若此刻，你大手一挥便与他们断绝往来，此后一心只在乎自己，痴痴要成那力金身，单单只传舍利与万世，可否？”
宰相萧瑀见那家伙越说越激动，眼看在朝堂之上便有了要吼叫的苗头。于是赶忙堆笑，合掌劝说：
“太史丞误会老夫了，自始至终我也没说什么全盘接收之语。
就好似如我皇畅游之地狱，它之设立，虽眼见极凶、极险、极严、极恶，其目的却只为人间更善、更良、更美、更好。
如你所言，凡事确不该不问对错，不择好坏便一刀切之。
佛教的确有些不足瑕疵，可若你我哀之怨之而不鉴之，倒使旁人又复哀你我也……
你且冷静冷静，待稍后有了详细章程，太史公具体再参议便是。”
太宗瞅着自己这宰相还真有些度量，眼见着事态即将平息，马上便要没了好戏。于是又传召太仆卿张道源、中书令张士衡出列，再问佛事何如。
二臣见太宗高高在上坐着看热闹，一点没有担心事大的意思，遂只好硬着头皮出班对曰：
“回禀圣上，太史丞所言却实有些道理，可宰相大人所言却更高一层。
据臣所知，佛教之宗旨奥义在于清、净、仁、恕。
到头也只是自力更生行善积德，修习提升自我，求得善果为正。
此中只修神通，单铸金身，纯炼法力，只想成佛往往如镜花水月般终为泡影。
且真若细数历史，当年周朝武帝就曾经以三教分次，其中一教便是它佛教。
其后佛家内敛低调，即便有达摩那般一时之圣，却依旧平平淡淡，这才让太史丞有了佛教乃蛮夷外来之误解。
西方有佛，是西方佛。
大唐有佛，是我唐人佛。
正如宰相所言，如今大唐繁华，可谓人人安居，户户乐业。饱暖之外，该当立心。抑贪止恶，理气尊善，溯源清流，塑造美好。
此举，也正好集我等之所学，伸报国之志向，展臣属之才华，固后世之社稷。”
太宗闻言甚喜，颔首道：
“卿等所言合理。
太史丞，你的心意朕已明白，你的顾虑朕也清楚。
可大唐之广，不该止步于当下。
社稷法度，不可止停于前朝。
海纳百川，有我大唐之气度。
融会贯通，才显我唐人本色。
朕常思：先祖勤恳刀耕火种，历代贤良尽心竭力，百千圣贤呕心沥血，方才有我今日之泱泱大唐。
倘若后世之人寻史而溯，发现到了你我君臣这里，却只知拾前人牙慧，面对艰难亦只晓畏畏缩缩不敢革新，怕要被鄙夷笑话。
今日此议已决，诸卿此后当集思广益查漏补缺，共塑我大唐之佛，
其后再有无端阻碍者，以懒政罪之。”
言毕，太宗朝大殿外边瞅了瞅。见朱小杰此刻正在广场和元霸“宫主”踢球玩得正欢，料想观音碍着身份，该没偷听。
遂咧了咧嘴角，着魏征与萧瑀、张道源，邀请诸佛，其后又嘱他们举一名有大德行者作坛主，设建水陆道场。
自此时政令，我华夏便开始将“包容并蓄、相互尊重、信仰自由”融入唐人“骨血”。
次日，三位朝臣，聚集了众僧，到那山川坛里，逐一从头查选。
查来查去，辩去辩来，最终才选得一名和尚，他佛法最为高深，其嘴巴可也是最能说。
你道他是谁人？
灵通本讳号金蝉，只为有心与佛辩。
转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网。
投胎落地就逢凶，未出之前临恶党。
父是海州陈状元，外公总管当朝长。
出身命犯落江星，顺水随波逐浪泱。
谁得金山有大缘，法明长老将他养。
年方十八认亲娘，特赴京都求外长。
总管开山率大军，一夜尽诛洪州党。
状元光蕊死复生，子父相逢堪贺奖。
复谒当今受主恩，凌烟阁上贤名响。
恩官不受愿为僧，洪福沙门将道访。
小字江流古佛儿，法名唤做陈玄奘。