老树桩道“我没有机会接触河图洛书，只是了解一些皮毛，你们之中若是有人能够解释一番，自然更好。”
我没有研究过河图洛书，可以说后时代的修真者，使用的都是八卦，易经都很少涉及。最大的原因就在于河图洛书太过复杂。
我问了一下，有谁懂河图洛书，陈扎科就站了出来道“我懂一些，相传，大禹之时---洛阳之西，洛水中有神龟，背铭洛书，示于大禹。禹即依书治水奏功，遂划天下为九州。又依此定九章，统治天下。后收入《尚书》中，名《洪范》。后人对《河图洛书》，则倾向于《周易·系辞下》的“河出图，洛出书，圣人则之。”然“河洛图式”于宋前所未见。故疑“河洛图式”是宋人所为，非古时所有。于是以后一千多年，图书之争，愈演愈烈。1977年春，安徽阜阳，于西汉汝阴侯墓中，出土一件“太乙九宫占盘”，争论从此告一段落。因其图式与“洛书数”完全相同，绝非宋人臆造。
《太乙九宫占盘》分正背两面。正面中心之“圆图”，以八条射线标明了“四正、四隅”的方位，其数顺时针依次为“一八三四九二七六”，四正”标有“1君”对“9百姓”、“3相”对“7将”;“四隅”是“2”对“8”、“4”对“6”，完全吻合于《洛书》。外层方边，标有各宫节气，分列八方。于方圆之间，刻有占辞“当者有忧”、“当者病”、“当者有喜”……
至于1987年，在徽安含山长岗乡凌家滩村一处，出土距今5300年前，新石器时代大汶口文化晚期墓葬时，发现的一套玉器——玉龟和玉版，不少专家疑是古版《图书》，本人则觉有点牵强……”
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